# .nanorc
set autoindent
set mouse
set tabsize 4
set constantshow
set zap
bind ^A "{firstline}{mark}{lastline}" main
bind ^C "{execute}| clip.exe{enter}{undo}" main
bind ^X "{execute}| clip.exe{enter}" main
bind ^V paste main
bind ^Y redo main
bind ^Z undo main
bind ^S savefile main
bind ^G gotoline main
bind ^F whereis main
bind F3 findnext main
bind F15 findprevious main
bind ^R replace main
bind ^Q exit all
bind ^J suspend all
wordデータベースの作り方 １．「表示」-「表示」 ナビゲーションウィンドウにチェック ２．「デザイン」-「ドキュメントの書式設定」 影付き ３．「デザイン」-「テーマ」 データベースの雰囲気に合ったテーマを選択 ４．見出し1と見出し2を作成して 「ホーム」-「フォント」-「すべて大文字」 見出し1と見出し2のチェックを外す ５．「ホーム」-「段落」-「行間」 データベースなのですべてを選択して固定値 ６．「ホーム」-「スタイル」 見出し1：選択箇所と一致するように見出し1を更新する 見出し2：選択箇所と一致するように見出し2を更新する ７．全体設定 「ファイル」-「オプション」-「表示」 段落記号など画面がうるさいので チェックをはずす
emacsの設定 ;; Windows流のキーをそのまま使う（C-x/C-c/C-v/C-z、Shift選択、C-RET矩形） (setq cua-enable-cua-keys t) ;; 既定。C-x等を条件付き上書き (cua-mode 1) ;; C-y を Redo に（Emacs 28+） (global-set-key (kbd "C-y") #'undo-redo) ;; Ctrl+S で保存 (global-set-key (kbd "C-s") #'save-buffer) (global-set-key (kbd "C-f") #'isearch-forward) (global-set-key (kbd "C-a") #'mark-whole-buffer) ;; 全選択 (define-key isearch-mode-map (kbd "") #'isearch-repeat-forward) (define-key isearch-mode-map (kbd "S- ") #'isearch-repeat-backward) ;; いつでも安全に終了（未保存は確認あり） (global-set-key (kbd "C-q") #'save-buffers-kill-emacs) (global-set-key (kbd "C-w") #'kill-current-buffer) ;; 閉じる ;; Alt+Z で：GUI=最小化、端末=サスペンド (global-set-key (kbd "M-z") (lambda () (interactive) (if (display-graphic-p) (iconify-frame) (suspend-frame)))) ;; 下に新規行（Vimの `o` 相当）：常に行末へ→改行→インデント (defun my/open-line-below () (interactive) (end-of-line) (newline-and-indent)) (global-set-key (kbd "C-o") #'my/open-line-below) (menu-bar-mode -1) ;; エラー音をならなくする (setq ring-bell-function 'ignore) ;; *.~ バックアップファイルを作らない (setq make-backup-files nil)
emacs設定 ;; Windows流のキーをそのまま使う（C-x/C-c/C-v/C-z、Shift選択、C-RET矩形） (setq cua-enable-cua-keys t) ;; 既定。C-x等を条件付き上書き (cua-mode 1) ;; C-y を Redo に（Emacs 28+） (global-set-key (kbd "C-y") #'undo-redo) ;; Ctrl+S で保存 (global-set-key (kbd "C-s") #'save-buffer) (global-set-key (kbd "C-f") #'isearch-forward) ;;(define-key isearch-mode-map (kbd "") #'isearch-repeat-forward) ;;(define-key isearch-mode-map (kbd "S- ") #'isearch-repeat-backward) (global-set-key (kbd "C-a") #'mark-whole-buffer) ;; 全選択 ;; いつでも安全に終了（未保存は確認あり） (global-set-key (kbd "C-q") #'save-buffers-kill-emacs) (global-set-key (kbd "C-w") #'kill-current-buffer) ;; 閉じる ;; Alt+Z で：GUI=最小化、端末=サスペンド (global-set-key (kbd "M-z") (lambda () (interactive) (if (display-graphic-p) (iconify-frame) (suspend-frame))))
nano設定
#set linenumbers # 行番号
#set autoindent
#set mouse # マウス有効
set tabsize 4 # タブ幅
set zap
set constantshow
bind ^Z undo main
bind ^X cut main
bind ^C copy main
bind ^V paste main
bind ^A "{firstline}{mark}{lastline}" main
bind ^L suspend main
# Ctrl+F = 検索開始
bind ^F whereis main
# Ctrl+N = 次を検索
bind ^N findnext main
# Ctrl+P = 前を検索
bind ^P findprevious main
bind ^R replace main
bind ^G gotoline main
bind ^Q exit main
bind ^y redo main
私の年齢は138億歳、あなたの年齢も138億歳、これから生まれてくるものも、これまであったものも皆今は138億歳、皆同じく世界の終わりまで年をとり続ける、私が見ている世界とこれまであったものが見ている世界、これから生まれてくるものが見ている世界は違う、同じ世界であるのに世界の感じ方は無限と無との差ほど開きがある、微小なもの、私たち、私たちの死後の無の状態、世界と同一化した状態では世界の感じ方が違う、今は時間があるが、ない状態もある、同じ世界の中で消滅の時まで無有無の状態を繰り返す、有は無が消滅しないと生まれない、無は有が消滅しないと生まれない、つまり無と有は対でありそれぞれ、それぞれなくして存在しない、人は有から無への過程
つまり言いたかったのは人にとって45億年は一瞬でありうること、人が人として感じる45億年は人が無に還ると一瞬でありうるということ、人はもともと宇宙であり138億年前に生まれていたが意識が生まれたのが数十年前であり意識が死ぬのが数十年後であるということでその後もこの世界とともにあるが意識がないため何十億年経とうが一瞬と同じ、人は抵抗がないとときは感じない、苦痛でないのだから、時が経っていようが経っていまいが何も感じないだろう、流れていてもいいのだし流れていなくてもいい、そういう状態というのは人には考えられないが意識がないため無である、しかしいつか無が形と取り出す時がいつかくる、その時が意識の芽生えでありその意識は無から生まれたものでありどんな形を取るのかは何十億年の無の間に何があったかによって世界が作られ意識化するまでは気付くこともないし無限に永い時間が経過していることすら意識がないと一瞬と同じで何も感じないことは時間がなく、今何十億という時間を想像できるのは一瞬を何十億年という時間と感じているにすぎない、時間は意識がなせるわざであり、何十億というのは立場により何十億にも一瞬にでもなりうる
45億年前がどのような世界だったか疑問に思う人は少ないだろう、それはそんな遠い昔が自分に関係あるとはおもえないから、それが一瞬前は45億年前だったと聞くとどうだろう、そんなことあるわけがないと思うだろう、しかし人が生まれたのは45億年前、宇宙が誕生した時と一致するとしたらどうだろう、自分は数十年前に生まれたのでそんなわけはないと思うだろうか、しかし生まれる前のことは覚えていない、生まれる前に時間が流れていなかったとしたら45億年は一瞬だったかもしれない、人はこの世界の誕生とともに生まれこの世界の終わりとともに死ぬといったらどう思うか、自分が死んでも世界は終わりはしないと思うだろうか、しかし人が死んで時が流れなくなったとしたらこの先何十億年、無限に近い時間が流れても一瞬で過ぎるのではないだろうか、人は誰もが宇宙の誕生とともに生まれ、生きる時代は違えても皆同じく宇宙の消滅とともに死ぬとしたら、人は生きている間だけ時間を感じる、無限の中の無に等しい一瞬を何十年、百年と長く感じ、宇宙の誕生と消滅を無限に長い時間と思っている、しかし実際は宇宙の誕生と消滅は自分の誕生と消滅と一致していると知ったら、生まれる前と死んだ後の無限の時間はどうなるのだろうと思うに違いないが実際は生きている時以外は時間は流れず一瞬で何億年でも何十億年でも過ぎ去る、そしてまた生命として生まれるためには一度世界が消滅し再度誕生するのを待たなければならない、無限という一瞬を、人はみな一生で生きるのは一世界で一回のみである、古代人と言われる人も、未来の人間も、微生物や、植物、動物に生まれた生命すべて、古今を問わず一世界の中の一生をどのように過ごすかだけの違いである、生命が誕生するには世界の終焉が必要である、そして世界は誕生と終焉を繰り返していてその時間の長さは生きているときしか感じない一瞬の時間を生きている、宇宙がこの先どのくらい永い間続くのかはわからない、しかしいつか終焉がきたとき誕生もあるのであり感じなければ無に等しい時間であり、死んだ瞬間にすべてを忘れて何十億年後の世界消滅後の世界に誕生しているのかもしれない、生命というのは古今を問わず皆同朋でありともに一宇宙の違う時代を生きた同じ世代である、生命の誕生は宇宙の誕生に芽生え、どこかの時代で意識化し、また宇宙の終わりまで今の宇宙とともにある、時の感覚は失えども
われわれが見ている世界とネズミが見ている世界は同じだろうか、違っていたとしたらわれわれの方が正しい世界を見ているのだろうか、同じものを見て同じところにいるように見えて、そう思っているのはわれわれの方だけでネズミの見ている世界は正しくない世界だろうか、もしわれわれがネズミの立場になればわれわれの方こそ正しい見方をしていると思うのではないか、つまり精神があるところに世界がありそれを正しいと精神が思わせる、なぜなら精神は見ている世界によってできているから、精神が違えば生まれた物質も違う、物質は共有されているように思えるが、精神にそう思わせるのも物質の影響とすれば、精神と物質は分離したもので精神の数だけ物質がありそれらは共有されない、共有されるのは無のみで、知る人は無を分離し、知らない人は無を分離せず無のまま、見る世界は無を内と外に分けたもの物質の存在によって精神があり精神の存在によって物質がある、人は死ぬと物質がなくなる、これは間違ってないのではないだろうか、この世で死の世界を知る人が一人もいないのは精神が物質と分かれたものであるということを意味していないだろうか、生きている内はまだ世界があるのだ、共有するのは無であって、自分が見ている世界は無から作り出されたもの
考える人にとっては有限で考えない人には無限、これは精神と物質が等しいことを意味し全体に対してもいえる、物質は精神が生み出し、精神は物質が生み出す、はたしてわれわれが見ている世界は精神が作り出したものでなかろうか、また物質が精神を生み出しているのではないだろうか、物質と精神は等しく無であったものではないだろうか、物質と精神は互いに生み出され互いに無に還っていく、物質は内に働く力、精神は外に働く力、それらは同じ無に対してすべての点において逆の働きをする、その力の揺らぎが物質と精神が混在する世界を形づくり、ひとは外への働きゆえにうちの働きに触れ、物質はうちの働きゆえに外の働きに世界としてあらわれる、それはすべての点においてであり、その点一つ一つが無から生じた物質と精神の接点であり分断点
人はなぜ同じものを違うものと見なすようになるのか 細胞分裂の仕業か それとも違う何かが細胞分裂を生むのか 人は幼いときはあまり認識を持たない 細胞分裂により成長すると徐々に認識するようになる 細胞分裂のように分かっていく 一つの細胞が分かっていくことにより多くの認識を得て 歳をとり細胞が死滅していくことにより認識が薄らぐ 元々は一つだったものが複数に分かれ いずれまた0に戻る 1はスタートしているのでありいくら複数になろうと0に戻ることは回避できない なぜか 0と1は全く異なるものである 0は無で1は有である 複数も有で0とは違う 同じものが違うものとなったときそれは有であり 有は有であり続ける無とはならない しかし有と無はもともと一つだった 有と無を区別している間が生であり 有と無を区別しないのが死である もともと一つというのは区別しない状態で 区別する状態があるということは 逆に区別しない状態があるということで もともとは一つであったということ 区別する状態と区別しない状態があることは 区別する状態と区別しない状態もあるということ どちらかだけ経験するということはできない 片方が存在するということはもう片方も存在する 存在しないということはすべてが同じということで すべてを内包している無限の存在 0は無限と一つであり0と無限がひとつであれば それは元の状態である 0と無限を分かつとき人は両極の間を生きていて 0と無限が一つであることを理解できない 人は区別するから生きている もともと一つのものを両極と感じる世界で 矛盾を感じながら一つであることを理解できない 自分の世界が消滅する死の時まで 自分が元の状態に戻るまで
自分が思っていることと反対のことが起こるのは当然で自分は無に還る 本当の自分は世界で世界は自分を無に還す 自分から切り離した世界は世界に残りのちの自分に還ってくる 自分から切り離した瞬間に反対の世界が生まれて時間差で還ってくる 自分を変えた瞬間に世界を変えていて もともと同じだったものが違って見えて実は同じものである すべては見え方が違うだけで全く同じものである 同じものはまた同じに戻る それが世界のしくみ 世界は自分がつくりだしている 世界と自分は同じものである 同じようなものではなく同じものである 同じでないように思えるのは時間が解決する 世界と自分の関係は反対にある 時間が世界と自分を一つにする 人生とはそれまでの過程 一つになるまで続けられる
どうせエディタのショートカットなんて 全部使い切れない 必要な機能のみ使用して それ以外についてはデフォルトでよい マウスを使ってもよい vimには優れたショートカットがある それのみ使用すればよい j 下 k 上 h 左 l 右 0 行頭 $ 行末 w 次の単語 b 前の単語 gg ドキュメントの先頭 G ドキュメントの末尾 v 選択 y コピー p 貼り付け d 切り取り yy 一行コピー dd 一行削除 viw 単語選択 o 行挿入 i 文字の前に挿入 a 文字の後に挿入 I 行の先頭に挿入 A 行の末尾に挿入 u undo ctrl+r redo fアルファベット アルファベットを行内検索 ; 行内検索 進む , 行内検索 戻る /文字列 文字列を検索 n 検索 進む N 検索 戻る 他にもいろいろあるが これくらい使えれば 頻繁にctrlキーを使わなくてよくなる ポイントは1文字コマンド ----------------------- 逆にいえば 行削除 行コピー 単語選択 行挿入 ができれば 普通のエディタでもよい ——————————————————— ただ、 矢印キーに手を動かすのが億劫なとき用に alt+j 下 alt+k 上 alt+h 左 alt+l 右 alt+w 次の単語 alt+b 前の単語 ぐらいは入れておいてもいいかもしれない いや、いらないか？ 方向＝矢印キーで慣れておいた方が今後のためにはいいのかもしれない
人はなぜ幸せになれないのか 幸せは無限に得ることができるのか 幸せは不幸せのもとで成り立つのか なぜこのような原理のもとにあるのか 幸せを追い求められるような世の中でないのか 幸せとは何か 幸せとは不幸せを感じることによってのみ生まれる このことはなぜ成り立つのか 人は無から何か有を求めた その結果、もともと無であったものを有としたとき 有は無に帰る もともと無であるものを有としたとき 逆のものが生まれる それは無に帰る道しるべ なぜ無に帰る必要があるのか 人の有は凝り固まる 有を鮮鋭化しようとする 無に逆行するように 人の生もそれと同様か 人は生を鮮鋭化しようとする 死に逆行するように もともと生も死もなかったものを 生を生み出したことで死が生まれた 生とはあるものなのか 生きていると感じなければ死もない なぜ生きていると感じるのか その必要があってのことか ---------------------------------------------- 人は無を恐れ始めた 有であることに慣れたため 無を遠ざけた ---------------------------------------------- 無とは有でもあり無でもある 有とは有であり無である 決まりのないものを決まりがあるように思うことが有であり 決まりのないものを決まりがないように思うことが無 ---------------------------------------------- 死とは決まりがない状態に帰ること 今思い描いているものは決まりがあるように思っているが それは生がつくりだしたもの 決まりのない状態 それは思い描いているものとは異なる ---------------------------------------------- もともと決まりがあるものなど何もない それを決まりがあると思うのは 生きているあかし ----------------------------------------------
感情 物質より 感情 痛み、苦しみ どこからくるのか 世界は人の器官を通じて 読み取られるもの 器官がなければ 世界はないのか 少なくとも今見ている世界 感じている世界 想像している世界は 器官を通して感じ取られた世界 世界は一つなのか それとも自分だけが感じているものなのか 自分が感じた世界しか 自分は知らない 世界は想像物なのか 物質と感情 痛み、苦しみ、喜び、悲しみ それらの接点は一体どこにあるのか なにゆえ 痛み、苦しみ、喜び、悲しみ があり、 世界というものがあるのか 物質と感情の接点 それは 物質は形を留めない 物質は意識上の通過点 物質という固定のものはなく 物質は意識上の固定観念 実際は常に変化し 変化させうる 物質が変化の過程としたら 変化させているのは 何か 物質とは本当に物質か 物質は限りなく細分化できるが 細分化しているのは意識か 意識の固着が物質か もともと何もないものを 意識があるように感じているのか そうすると世界とは 今見ている世界とは別の世界がある
重力とは何か 目に見えない力 人の生活に影響してきた 重力がなければ 人は空に浮かぶのか そんなことにならないのはなぜか ものには引き付けあう力が働くという それが万有引力の法則 それはなぜか ものの何がそうさせているのか ものは本当に引き付けあっているのか 自力で引いているのか それとも他力でくっついているのか 自分にはどうしても 他力でくっついているとしか思えない その根拠は ものはものに寄り添う それは同質であるから すべてには内向力が働いているように思える つまり外部からの圧力によって 内部に押し付けられる力が働いているように見える なぜそう思えるのか 人は動くことにより 内部への力を多方向への力に変える それは内部への力への反発 しかし内部への力は働き続ける もし外部への力が働き続けるとしたら 人はものではなくなる ものは内部への力によって生み出された 外部への力はものを分解させる 無限に世の中を細分化する 内部への力はものを凝縮させる 無限にものを肥大化させる いずれ世の中は一つにまとまるのか 外部からの力によって 外部からの力は ものを内部へと凝縮させる そうすると 同じものであれば 一つにまとまろうとする なぜか 外部からの力はものを内部へ ものは他のものと結合することで 全方向からの圧力ではなく 一方への力に変わる それは ものが力を吸収しているから 北半球にいる人は 北半球以外の部分によって 圧力を軽減されている 直接かかるのは北半球の頭上から 地球の中心へ掛かる圧力のみとなる 地球の中心からの圧力は 地球によってなくなる 地球の中心へ圧力が掛かる 地球がものであるから ものとは何か 圧力を受けるもの なぜものは圧力を受けるのか 停止しているから 動きが遅いから 圧力を多く受けることになる 動きが遅いとなぜ圧力を多く受けるのか ものは圧力を受け続けることで いずれものでなくなる 崩壊して動きの速い微小のものへ姿を変える 人も同じか ものであるゆえ いずれ最小のものへ 動きの速い存在へと変わる